Pendekatan PAK Terhadap Pluralisme Agama
6
Selamat Pagi Para Mahasiswa Semester VIII STT IKSM Santosa Asih, kuliah pagi ini berbasis mahasiswa, saya memfasilitasi Anda untuk topic-topik percakapan kita di sekitar pokok Bahasan: Pendekatan PAK Terhadap Pluralisme Agama.
Saya telah menemukan 8 model pendekatan terhadap Pluralisme Agama, namun yang perlu didiskusikan hari ini adalah Pendekatan PAK Teosentris (Pendekatan Teosentris), Pendekatan PAK Kristosentris (Pendekatan Teosentris), dan Pendekatan PAK Dialogis (Pendekatan Dialog).
Perlu dipahami bahwa istilah PAK ditengah kata Pendekatan dan Teosentris dan seterusnya adalah tambahan dari saya (Yonas Muanley). Lengkapnya seperti ini: “Pendekatan PAK Teosentris, Pendekatan PAK Kristosentris, Pendekatan PAK Dialogis. Dalam buku Daniel Stefanus, mahasiswa tidak akan menemukan istilah Pendekatan PAK Teosentris, Kristosentris, dan Dialogis. Istilah yang ada dalam buku itu adalah “Pendekatan Teosentris, Pendekatan Kristosentris, Pendekatan Dialogis.
Buku Sumber: Dr. Daniel Stefanus, Pendidikan Agama Kristen Kemajemukan, hlm. 69 – 90
Selamat berdiskusi.
Pokok Diskusi
1. Pendekatan PAK Teosentris (Pendekatan Teosentris: Diskusi Kelompok I)
2. Pendekatan PAK Kristosentris (Pendekatan Kristosentris: Diskusi Kelompok II)
3. Pendekatan PAK Pneumatosentris
5. Pendekatan PAK Religiosentris/Pendekatan PAK Penggantian/Hanya Satu Agama yang benar, yg lain salah
6. Pendekatan PAK FullSentris (Banyak Agama)/Penerimaan/PAK yang mengakui semua agama benar/PAK “Biarlah Begitu” (Banyak Agama, Banyak Keselamatan)/PAK Ragam Soteriosentris/PAK yang diperkaya oleh yang lain (Pendekatan Penerimaan)/PAK pendekatan “yang banyak memperkaya yang satu”.
7. Pendekatan PAK “Terus Berpikir Medalam”/PAK yg tidak lelah berpikir mendalam/PAK yg tidak malas berpikir mendalam terhadap Pluralisme Agama.
8. Pendekatan PAK yang mendorong umat beragama lain menjadi “umat yang baik”
Empat Pokok yang belum didiskusikan akan saya sampaikan dalam bentuk ceramah disertai metode yang berbasis mahasiswa.
Perlu saya pertegas bahwa kuliah ini tidak bersifat online semata tetapi perpaduan pertemuan di ruang kuliah. Saya sebagai dosen tetap masuk ruang kuliah dan bersama mahasiswa mempelajari topik-topik yang ada dalam silabus Mata Kuliah PAK dalam Masyarakat Majemuk.
Pemanfaatan Free weblog ini sebagai salah satu manfaatkan dari variabel penelitian diserasi saya yaitu Pemanfaatan Free Weblog sebagai Bahan Ajar Online dalam hubungannya dengan efektivitas proses pembelajaran. Demikian penegasan saya untuk kiranya tidak salah dipahami sebagai bentuk kuliah yang ilegal.
Penegasan penting dalam membahas topik ini: Tetap setia pada keyakinan Kristologi yang berimbang (Keilahian dan Kemanusiaan). Artinya Pendekatan Teosentris, Dialogis dll yang tidak mengabaikan Kristologi atas dan bawah yang dinarasikan dalam Kanon Kristen.
Perlu saya pertegas bahwa kuliah ini tidak bersifat online semata tetapi perpaduan pertemuan di ruang kuliah. Saya sebagai dosen tetap masuk ruang kuliah dan bersama mahasiswa mempelajari topik-topik yang ada dalam silabus Mata Kuliah PAK dalam Masyarakat Majemuk.
Pemanfaatan Free weblog ini sebagai salah satu manfaatkan dari variabel penelitian diserasi saya yaitu Pemanfaatan Free Weblog sebagai Bahan Ajar Online dalam hubungannya dengan efektivitas proses pembelajaran. Demikian penegasan saya untuk kiranya tidak salah dipahami sebagai bentuk kuliah yang ilegal.
Penegasan penting dalam membahas topik ini: Tetap setia pada keyakinan Kristologi yang berimbang (Keilahian dan Kemanusiaan). Artinya Pendekatan Teosentris, Dialogis dll yang tidak mengabaikan Kristologi atas dan bawah yang dinarasikan dalam Kanon Kristen.
Salam belajar Online
Dr. Yonas Muanley, M.Th.
